이언 해킹(Ian Hacking)은 철학자이자 인간과학 분야에서 가히 절대적인 신뢰를 얻었던 이다. 이언 해킹의 인간과학은 과학적이면서도 비과학적인 인간 존재를 날카롭게 파고들었다. 인간을 범주화할 수 있다는 믿음이 절대적이라고 할 수 없지만 보편적 존재로서의 인간은 범주화되고 다른 범주에 머무는 인간들과 영향을 주고받게 된다. 이언 해킹은 이 과정을 ‘고리 효과’라고 칭하였는데 [영혼 다시 쓰기]는 ‘고리 효과’라는 틀에서 ‘다중인격’을 설명한다.

  다중인격을 인정하는 사람들이 있고 그것을 부정하는 사람들이 있다. 이언 해킹은 어느 쪽에도 방점을 찍지 않는다. 다만 그는 다중인격 또한 ‘아동학대자’, 또는 ‘주의력결핍장애자’와 같은 동일한 인간 유형으로서 실증적인 탐구를 하고자 하였다.

  이언 해킹은 다중인격자의 어떤 행위를 독립적인 인자에 의해 도출된 것으로 보지 않고 유형화된 범주 집단의 행동으로부터, 또는 개인의 내밀한 자아(들)로부터 추동된 것이고 그것을 상호작용에 의해 형성되고 발현된 행위로 보았다.

  재미있는 것은 이와 같은 고리 효과가 인간과 사회 간 맥락에서도 발생할 수 있다는 것이다. 1973년, 다중인격 일대기 [시빌]에 의해 다중인격이라는 게 사람들에게 알려지면서 다중인격이 유행하기 시작했으며, 1990년대에 이르러 다중인격을 ‘해리성정체감장애’라고 명명하기 시작하면서 다중인격의 유행이 사그라든 것도 고리 효과의 맥락으로 볼 수 있다.

  이언 해킹이 바라보는 다중인격 유형의 인간들을 다시 어떻게 바라볼 수 있을지 이 책을 읽으면서 고민하게 될 것이다. 책을 읽게 될 자의 몫이겠지만 광일고등학교 친구들은 이언 해킹의 탐구 과정과 방법론에 주목하기를 바란다. 이언 해킹은 과학적인 분석으로 충분치 않은 인간 존재의 비과학성을 자신의 철학적 회의를 통해 다시 과학적 문제로 환기시키고자 하였다. 이 책에서 다루는 또다른 문제인 ‘영혼의 과학화’도 상당히 흥미로운 주제이다. 이언 해킹의 관점을 빌려 읽되 나중에는 그 관점을 압도하는 자신만의 시각과 사고를 갖길 바란다.